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천사가 되는 병, 윌리암스 증후군 [15]

Minerals : 9,902,315 / Level : 소장 소장
2023-05-08 14:42:50 (2년 전) / READ : 13457
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  • 댓글이 15 개 달렸습니다.
  • 2년 전
    뭐라노 베스트 댓글
  • 2년 전

    잼께잘읽었당 넘 귀여븐 우리 강쥐 베스트 댓글
  • 2년 전
    3줄요약점
  • 개 이야기는 내가 댓글로 아는척 하려고 했는데 있네 
  • 2년 전
    ㅈㄴ 흥미로운 얘기네
  • 2년 전
    산은 산이요 물은 물이로다....
    산은 산으로서 완전하고 물은 물로서
    완전하다. 지금 이순간 그상태그대로 
    모든것은 완전한 결과이다..

    우리는 매순간 완전한 원인에
    의하여 완벽한 결과로서
    완벽하다 결과가 불만족일뿐


    인연1 [因緣]

    [불교] 결과를 만드는 직접적인 원인인 인(因)과 간접적인 원인인 연(緣)을 아울러 이르는 말.


    연기론 [緣起論]단어장
    무수한 원인과 조건의 상호 관계에 의하여 일체 만상이 전개된다고 보는 관점
    명사
    [불교] 무수한 원인과 조건의 상호 관계에 의하여 일체 만상이 전개된다고 보는 관점.
  • 2년 전
    반야심경 본문 및 해석

    관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 오온[6]이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통을 건너느니라.[7][8]

    사리자여! 색[9]이 공과 다르지 않고, 공이 색과 다르지 않으며[10], 색이 곧 공이고 공이 곧 색이니, 감각ㆍ생각ㆍ행동ㆍ의식[11]도 그러하니라.

    사리자여! 모든 법의 공한 형태는 생겨나지도 없어지지도 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라.

    그러므로 공 가운데에는 실체가 없고 감각ㆍ생각ㆍ행동ㆍ의식도 없으며,

    눈도, 귀도, 코도, 혀도, 몸[12]도, 의식도 없고,
    색깔도, 소리도, 향기도, 맛도, 감촉[13]도, 법[14]도 없으며,
    눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고,[15]

    무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 없고, 늙고 죽음이 다함까지도 없고,[16]

    고집멸도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라.
    얻을 것이 없는 까닭에 보리살타는 반야바라밀다를 의지하므로
    마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서, 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며, [17]

    과거, 현재, 미래의 모든 부처님들도 반야바라밀다에 의지하므로 최상의 깨달음(아뇩다라삼먁삼보리)을 얻느니라.

    (다읽엇으면 영화 매트릭스 1편을 보자)
  • 2년 전
    색즉시공 色卽是空

    명사
    1.
    불교 현실의 물질적 존재는 모두 인연에 따라 만들어진 것으로서 불변하는 고유의 존재성이 없음을 이르는 말. 반야심경에 나오는 말이다.

    (불교에선 색과 물질이 동의어)
  • 2년 전
    https://m.ygosu.com/board/?bid=horror&idx=8937

    매트릭스와 불교 
    심화학습
  • 2년 전


    토글
  • 2년 전
    측천무후가 법장에게 ‘一中一切多中一’의 법계의 원리를 드러내줄 실례를 보여줄 것을 요청하자, 법장은 황후를 인도하여 거울로 도배된 방에 들어갔다. 그 방은 천정, 바닥, 사면은 물론 네 귀퉁이 마저도 거대한 거울로 도배가 되 있었다. 그 때 법장은 불상과 함께 횃불을 방 한 가운데 놓았다. 그러자 방안은 거울과 거울이 서로 무한히 반사하는 장엄한 파노라마로 가득 찼다. 모든 거울 속에는 또 하나의 거울이 ,또 그 거울 속에 더 작은 거울이, 이렇게 무한히 반복 되는 거울 속에 각각 불상이 존재하고 있었던 것이다.

    법장은 불상 하나로부터 계(界)가 계를 무한히 포섭하는 ‘一中一切多中一’ 신비를 한 눈에 보여주었다. 그리고 ‘영원한 시간의 의미’를 갖는 티벳의 ‘칼라짜크라 만다라’는 이 실험에서 보여주지 못한 ‘시공의 무애’를 통해 우주의 모든 경계가 사라지는 ‘사사무애의 경지’로 우리를 안내한다.

    (무에서 유를 믿는가 아니면 무에서 무를 믿는가?
    무에서 무라면 우리의세상은 마이너스와
    플러스가 공존할수 밖에 없다 하지만 0잠으로
    돌아가려는 성질은 존재한다.. 원래
    앖던거니까. )
  • 2년 전
    https://100.daum.net/encyclopedia/view/b15a1575a


    karma , 業
    카마, karma

    업보설은 이생에서의 삶이 윤회(輪廻 saṃsāra)의 사슬 중 하나에 지나지 않으며 그것은 전생에서 행한 행위에 의해 결정된다고 보는 인도인들의 믿음에 기초

    상은 불교와 자이나교에 큰 영향을 주었다.
    인도인들은 업보설을 당연한 자연법칙으로 받아들여서, 업은 몸으로만 짓게 되는 것이 아니라 입과 생각으로도 짓게 되는 것으로 보아 신업·구업·의업이란 3업의 개념을 성립시켰다. 그리고 업은 선업과 악업으로 분류되기도 한다. 특정행위, 즉 업이 산출한 도덕적 힘은 보존되어 다음 삶에서 그의 계급과 본성·기질·성격 등으로 나타난다. 그래서 업의 법칙으로 현세에서 나타나는 생명체 사이의 불평등을 설명할 수 있다. 또한 과거의 업은 다음 생 뿐 아니라 다음 생에 다시 태어나기 전까지 저승에 있는 기간 동안 행복할 것인가 불행할 것인가를 결정한다.

    업보설은 이생에서의 삶이 윤회(輪廻 saṃsāra)의 사슬 중 하나에 지나지 않으며 그것은 전생에서 행한 행위에 의해 결정된다고 보는 인도인들의 믿음에 기초를 두고 있다. 인도인들은 이것을 이론의 여지가 없는 자연법칙으로 받아들여서, 업은 몸[身]으로만 짓게 되는 것이 아니라 입[口]과 뜻[意]으로도 짓게 되는 것으로 보아 신업·구업·의업이란 3업의 개념을 성립시켰고, 그것이 외부로 나타나는 경우를 표업이라 하고 외부로 나타나지 않아도 그대로 상속하게 되는 것을 무표업(無表業)이라 했다. 그리고 업은 선업(善業)과 악업(惡業)으로 분류되기도 한다.

    특정행위가 산출한 도덕적 힘은 보존되어 다음 삶에서 그의 계급과 본성·기질·성격 등으로 나타난다. 후대의 아주 극단적인 몇몇 유신론자들 외에는 모두 이 과정을 신의 간섭마저 배제된 기계적...
  • 2년 전
    조금읽다가 소름이돋았다. 글쓴이가 정상이 아님을 눈치챘기때문이다.
  • 2년 전
    재밌네요
  • 2년 전
    와..뭐하시는 분인데 평소에 펍메드까지 쓰시면서 논문을찾으시죠 익숙한사이트나와서 신기하네
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