(불교에서는 색을 물질이라고 한다. 정확히 산스크리트어로는 루파가 원래 음이다

더 다양한 뜻이 있지만 말할수록 엉뚱한 생각에 빠질가능성에 여기까지만...)

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인연(因緣, 산스크리트어: hetu-pratyaya 또는 nidāna)은 원인을 의미하는 불교 용어이다. 인(因, 산스크리트어: hetu)은 결과를 낳기 위한 내적인 직접적 원인을 의미하고, 연(緣, 산스크리트어: pratyaya)은 이를 돕는 외적인 간접적 원인을 의미한다. 일반적으로는 양자를 합쳐 원인의 뜻으로 사용한다.^[1]

직접적인 원인으로서의 인(因)과 간접적인 원인으로서의 연(緣)을 구별할 경우, 예를 들어, 씨앗은 나무의 직접적 원인인 인(因)이고 햇빛 · 공기 · 수분 · 온도 등은 간접적 원인인 연(緣)이다. 그러나 이들 모두는 씨앗에서 나무가 나타나게 하는 원인이라는 점에서는 동일하다.^[2]

고타마 붓다는 존재하는 모든 것은 인연으로써 생겨나고 인연으로써 소멸하는 연기(緣起, 산스크리트어: nidāna)의 이법을 깨우쳤다고 한다. 《아함경(阿含經)》에서는 인간이 미망(迷妄)과 고통의 존재임을 12인연으로써 설명하고 있다. 또한 부파불교에서는 12인연을 인간의 윤회 과정에 해당시켜 해석하고 있다.^[1]

^{(이건 인연의 뜻인대 우리가 인연 이 되면 만나겠지요 할때}

^{쓰는 말인대 사람인자가 아니다. 인연이 되면 만나겟지요 할때도}

^{사람인자를 안쓰고 말미암을 인을 쓴다...}

^{나도 정확하게 설명을 못한다. 다아는 사람이 과거에 했던말인데}

^{뭔가 있을것이다.)}

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사리불(舍利佛)

중국과 대한민국 불교에서 흔히 사리불이라고 부르는 이유는 산스크리트어 푸트라(Putra)를 음차하여 "부처 불(佛)"이라는 글자로 썼기 때문이다.

하지만 실제로 부처이기도 하다. 석가모니불은 사리푸트라(사리불)가 이미 아나함과(아라한)를 성취하여[2], 윤회를 벗어났다고 증명해줬다.[3]

사리자(舍利子)

반야심경에서 "사리의 아들"이라는 뜻으로 사리자(舍利子)라고 부른다.[4]

생애

탄생

마가다의 수도 라자그리하 밖에 있는 나란다의 부자 바라문 티사의 아들로 태어났다. 그래서 "우파 티사"라고 불렀다. 하지만 이미 알듯이 어머니 사리에게서 받은 이름인 사르푸트라(사리불)가 더 유명하다.[5]

어린 시절

얼굴이 잘 생겼었고, 학문과 기예를 익혔다. 특히 베다에 통달했다. 16세에 종교 이론들을 해석하고 논박하였다. 자신과 다른 이론들까지 굴복시켰으며, 목련존자와 친한 친구사이였다.[6]

출가를 결심

사르푸트라(사리불)는 친한 친구인 목련존자(목건련)와 축제를 보러갔다. 둘은 많은 사람들이 즐거워하는 모습을 보고, "100년 뒤에는 이 사람들은 볼 수 없겠지?"라는 대화를 서로 나누고는 인생무상을 느끼고 출가를 결심했다.[7]

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아뢰야식에 대하여

 불교자료실 2005/08/27  http://blog.naver.com/jms5126/40016766170 

1. 8식의 구조 

2. 아뢰야식의 의미 

3. 아뢰야식의 특성 

1. 8식의 구조 

유식의 특징은, 현상적인 존재는 모두 식의 소산이라고 보는 데 있다. 즉 현상적인 존재를 활동적인 식과, 식에 의해 개념적으로 인식된 것으로 본다. 인간의 마음이 표층에서 심층을 향해서 여덟 가지의 중첩된 구조를 가지고 있다고 보는 것이다. 

① 六識 : 前五識(眼識․耳識․鼻識․舌識․身識) 意識 

② 七識 : 末那識 

③ 八識 : 阿賴耶識 

육식은 感覺知覺과 개념적 認識을 말한다. 육식 가운데 안식에서 신식까지의 다섯을 前五識이라고 한다. 이 다섯 가지는 순수한 감각지각이다. 여섯 번째의 의식은 싼쓰끄리뜨어로 manovijnana인데, 전오식과 명확히 구별되는 심리작용이다. 그것은 오식과 함께 작용하여 감각을 명료하게 하고, 지각을 일으킨다. 

제7식인 말라식은 아뢰야식을 자아로 잘못 생각하는 自我意識이다. 末那는 manas의 음역이다. 아치(我癡), 아견(我見), 아만(我慢), 아애(我愛) 등의 四煩惱를 항상 수반하므로 染汚識(klistam manah)이라고도 한다. 

제8식인 아뢰야식은 발생면에서도 존재면에서도 근원적인 식이다. 다른 7가지 식을 일으키므로 발생적으로 근원이고, 경험적인 의식영역에 나타나지 않는 심층심리이면서 앞의 7가지 식의 존재를 받쳐주고 있으니 존재면으로 근원적인 식이다. 싼쓰끄리뜨어로는 alaya-vijnana이며 의역해서 藏識․宅識이라고 한다.  

8식 가운데 아뢰야식을 제외한 7식은 아뢰야식으로부터 轉變(pravartate)하여 생겨나는 것이므로 묶어서 轉識(pravartti-vijnana)이라고 한다. 6식은 꿈 안꾸는 깊은 잠이나 졸도하여 의식이 없는 상태 등에서는 없으므로 있었다 없어졌다 하지만, 아뢰야식과 말라식은 깨어있을 때에도 잠자고 있을 때에도 늘 활동한다. 

2. 아뢰야식의 의미 

阿賴耶는 alaya의 音寫이다. alaya에는 저장하는 곳(藏)이라는 의미와 집착의 대상이라는 의미의 두 의미가 있다. 아뢰야식 속에 모든 과거 행위의 영향이 종자의 형태로 저장되어 있으므로 저장하는 곳이라는 의미가 되며, 제7식인 말라식이 아뢰야식을 自我라고 집착하기 때문에 집착의 대상이라는 의미가 된다. 한편 아뢰야식 속에 모든 종자가 들어 있기 때문에 아뢰야식을 ‘모든 종자를 가진 것(sarva-bijaka)’ 즉 ‘一切種子識’이라고도 부른다. 

<섭대승론>에서 아뢰야식에 대해 다음과 같이 정리하고 있다. 

무슨 인연으로 이 식을 아뢰야식이라고 이름하는가 

① 일체 중생의 雜染品法은 여기에 저장되어 果性이 되기 때문이다. 

② 또한 이 식은 일체중생의 雜染品法에 저장되어 因性이 되기 때문이다. 

③ 모든 중생은 이 식을 攝藏해서 자아로 삼기 때문이다. 

우주가 리부팅이 정기적으로 일어난다고한다.

아래는 현우주가 리부팅되기이전에

연등불이라는 부처님이 존재했다고한다.

(영화 키아누리브스 영화

매트릭스 보시면 매트릭스년 여러번

반복이 되었다고 나온다 즉 지금의 네오가

첫번째 내오가 아니고 많았다는 이야기

석가모니불은 몇번째우주의 부처인가라는 건

잘모르지만 부처가 없던 우주에서도 살아왔다는걸

알수 있다)

출처: 브리태니커 http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b18a1232a  원문